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市第20期校长班校长、第三届优秀学科带头人

作者:????文章来源:安庆市教育体育网???? 更新时间:2016-06-16 00:00:00

编者按:为贯彻落实十八大以来中共中央和习近平总书记有关弘扬中华文化的论述以及教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》精神,植厚全市广大教师传统文化理论素养,提升教育内涵和品质,落实立德树人根本任务,市教体局委托国家教育行政学院举办一期“国学经典教育”专题研修班。5月27日上午,市第20期校长培训提高班校长、第三届优秀学科带头人一行83人赴山东曲阜参加为期五天的国学经典研修活动。



朝圣:胜日寻芳尼山边,无边光景一时新

对于一个地方的向往,往往因为一个人。比如:曲阜。2016年5月27日,携着初夏的芬芳,带着朝圣的心,我们历经4个多小时,抵达山东曲阜。

????天,下着小雨。莫不是圣人的智慧之泉?脚踏这方土地,内心油然升起敬意:处处有孔子的气息,处处有儒家文化的血脉。我们顾不上休息,就去参观孔子研究院,一切都在虔诚、静默中进行。“志道据德”的牌坊,“孔子侍坐”的雕像,记录孔子家世、志学、设教等的图片、文字……书本中的孔子,二千多年前的孔子,渐乎在我们的心中活起来。之后,我们便乘车来到尼山圣源书院。书院朴素、庄重、典雅,细雨中显得格外静谧、美好。矗立在广场中央的孔子像以及广场左右两边“博学笃行”“弘道明德”的标语,似乎在时时提醒我们什么。放眼四望,白墙瓦黛掩映在郁郁葱葱的丛林中,令人心旷神怡。想到我们将在这学习几天,幸福、感恩便溢满心间。

修行:咬定国学不放松,修行原在传统中

当我们的世界变得越来越喧嚣的时候,我们该如何保持内心的平静与喜悦?如何让我们变得越来越有力量?研修国学是一条有效的途径。研修国学是一种内力,研修国学也是一种定力。五天的学习,有感发生命的吟唱,有虔诚静心的抄写、背诵,有发人深思的专家讲座,更有触动心灵的现场教学。五天的学习,将所有的感受融于一点,那就是:研修国学,是一场修行。研修国学,让我们更有根,更有情,更有智慧。

(一)修行,在抄写、歌唱、背诵

我们有多久没有写字?当我们的双手在键盘上欢跃,提笔却忘字时,是不是有一份尬尴?当我们一笔一画的抄写时,是不是感觉自己的心一点一点地静下来?是的,抄写经典就是在修心,修一颗平静、祥和之心;抄写经典就是在寻根,寻心灵之根,文化之根。五天的研修,无论课程多么紧,抄写是每天的“必修课”。汉字有感情,手写很温暖。我们在书写中感受到汉字之美与经典之魅。抄《礼记礼运大同》,“老有所终,壮有所用,幼有所长……”的和谐美好的画卷仿佛就在眼前;抄《孟子养气章》,心中便油然而生“至大至刚”的浩然之气;抄《三字经》,“香九龄,能温席,孝于亲,所当执……”音乐感、画面感、情境感便袭遍全身。

美丽的中文不老,爱汉字的情感不变。在静心书写中,我们回到了生命的源头,回到了信仰的原点,骄傲与自豪感如潮水般汹涌。

我们有多久没有歌唱?当我们行色匆匆时,是否想到:再忙也要歌唱?每天开课前,我们都要唱《大同篇》,当雄浑、铿锵的旋律响起,敬畏、神圣之感便升腾。所以,一般第一遍,我是不唱的,我会静静地听,让身体的每一个细胞随着每一个音符跳跃;我会静静地想,思接千载,想到几千年前的古人所祈盼的大同世界“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”的美好,这是不是一个可望而不可即的梦?是,又不是。如今我们正在共筑中国梦,无限地接近美好。

歌唱传统的曲目,让我们历久而弥新。它唤醒、激发了我们身体的正能量,让我们更有力量行走。故,再忙,也要歌唱。

我们有多久没有背诵?为师者,要求学生背诵,理所当然。那为师者,自己是不是理所当然地也要背诵呢?五天研修,我们背诵经典。在背诵中我们感叹:“老矣,老矣”;在背诵中我们体会了:学生背诵之难;在背诵中我们更感受到:诵读,是一种唤醒!当我们头脑昏昏时,诵一诵经典,身被唤醒,心被唤醒,灵被唤醒……于是你就“活”了,不知不觉,你便会“情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”这时,你浑身上下就会有一种光。这种光,不耀,但一定迷人。诵读,是一种内力!如果你能很顺畅地背诵一些经典名篇,并很自如地运用,那是不是令人刮目相看?!腹有诗书气自华。久而久之,我们就会如孟子所言:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”

诵读,日不间断,水滴石穿、绳锯木断,日久必有功效。

如果说“抄经典、诵经典、唱经典”唤醒、激发了我们,那么专家的讲座则是震撼了我们。

(二)修行,在聆听专家讲座

研修期间,我们聆听了四场讲座,有一场还是晚上听的。四场讲座各美其美,美美与共。但给我最深的感受就是:智慧。

国教教育行政学院国学教育研究中心主任于建福教授的讲座《国学经典价值与<论语>教化之道》涉及的面广,信息量大。但仔细耐心地听,还是受益。他带给我们的智慧:一是今为古用。他的讲座大量引用了习近平有关传统文化的讲话,让我们深感传承、弘扬国学的重要性和紧迫性,也让我们感受到国学经典教育 “春的气息”。

优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。读优秀传统文化书籍,是一种以一当十、含金量高的文化阅读。

“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”习主席的讲话振聋发聩,令人警醒,催人奋进。

二是古为今用。他在讲“经典文化价值认同与自觉”中例举了屠呦呦的例子,意在启发我们传统文化中有有数不尽的“宝贝”,我们应从中寻找灵感,汲取营养,加以创新。再如,他在讲“《论语》——修己安人之圣教”时,大量地引用《论语》中的经典片段,来讲述孔子的教育思想,为人、为学。最触动的是《论语》中的第42章:

子路问君子。子曰:“修己以敬。”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓,修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了一百多次。如果我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起,会发现,大概做一个君子要有几个层次上的要求。做一个善良的人,这是君子的第一标准;做一个有定力的人,这是君子的第二标准;而做到“矜而不争,群而不党”则是做君子的第三标准。“子路问君子”片段,让我深感:“修己”的重要。君子的力量始于人格与内心。他的内心完满、富足,先修缮了自我修养,而后表现出来一种从容不迫的风度。“修己以敬——修己以安人(这里的“人”不包括百姓)——修己以安百姓”,螺旋上升,息息相关。

如果说于建福教授的讲座中规中矩,很“教授”;那么山东曲阜师范大学国学院执行院院长、文学院院长单承彬教授的讲座《由“蒙童教育”到“经典教育”》则是幽默风趣、自由洒脱,有一种说不来的魔力,我们就这样被他吸引,被他征服。细细想来,他去国学“神圣化”,讲自己的故事,让我们深感国学,人人可近(走近),人人可亲。他带给我们的智慧:一是课前,“未成曲调先有情”刚开始讲课他说到“下雨”,“空气湿润、呼吸好,过几天麦收,就不会下雨了。感谢你们给曲阜带来好雨。”这些话,看似无用实为大用,一下子拉近讲课者与受众的距离。二是课中,“大珠小珠落玉盘” 其一,写好字,打根基。单教授讲课,最动人心处,就是他的忧患意识与责任担当。他说到2003年他作为博士生导师带中文系大一的学生的写作课。他不是从教怎么写作开始,而是从教大学生写字开始。“我给他们免费提供5块钱的字帖。字练好了,给学分。练好了,我才给他们讲怎么开头,怎么结尾,怎么说人话?所以,有时候,我很委屈。你们说这是谁干的活?你该干的活不干?我都有一种恐惧,臊得慌。”他说这话时,不知为什么我也有一种恐惧,老实说,如坐针毡啊。这,不是在说我们小学老师吗?那么作为引导老师的教研员,我该做什么?其二,读经典,“背过去”。他的这种责任与担当还体现在,为传统文化的传播与普及“鼓”与“呼”。他不仅如数家珍地向我们一一推介《三字经》《百家姓》《千字文》等,还用生动的事例告诉我们:背诵经典的好处,可以培养语感,可以提高写作能力。学习经典,无他法,就是一个字“背”,而“背”是有学问的——

《三字经》,小孩子一辈子就靠它了。《三字经》朗朗上口,有着音乐的旋律,对学生来说是美的教育。背过去,背过去。背不过去,就算了;背过,就算完。

《论语》小学一到三年级不要接触,否则败坏兴趣,要背,也只会“噎”着学生;四到六年级费费心,精选80章,不要难、不要长,涉及做人、学习、简单论做官的;初中一到三年级,精选100章,论学、论做人、简单论做官的。……小孩子还小,不要求背诵,就读熟,不要求全理解。

由此,我们不难看出,降低难度,尊重学生年龄、心理特征、认知规律,当是学习传统经典文化的“葵花宝典”。其三,学经典,学以致用。单教授讲到《百家姓》时,说:“在学生背诵之余,你不妨让学生去了解自己的姓氏,让学生讲讲‘家史’,讲他家的故事,练练口头表达能力!”真是一语道破“天机”,学经典,贵在用,在“用”中丰富、提升了经典,让“经典”变得可触可摸可感。三是课尾,“余音绕梁,三日不绝” “关于蒙学传统文化,一、我们要创新性转化、创造性发展。不要扼杀孩子的天性。二、能背过去,就背过去,不能背就算了。不能变成负担,变成‘兴趣’、寓教于乐,不要给学生压力。传统文化教育应揉到各个学科,尤其是语文。三、优秀传统文化,放心教就行。孩子长大后自有自己的辨别力。”单教授的话一直在我们的耳畔,它是一种方向,也是一种鼓励,不仅一扫我们心中的种种顾虑(如:古代经典“难”,传统文化中有些对孩子不好的该怎么办?我们该如何学习传统文化?)而且倍增我们传播传统文化的信心。

如果说我们从单教授身上学到的是教育教学之智慧与温情,那么我们从山东大学儒学研究院副院长颜炳罡教授的《道阐尼山》学到的是修自己、做自己的智慧。颜教授的讲座理性与感性交融,激情与思辨齐飞,我们听得兴味盎然,一时间,这初夏的午后变得格外让人眷恋。其实孟子的很多箴言,我们耳熟能详,但是经颜教授一阐述,这些箴言便有了声音,有了色彩,有了气息,它们就这样 “活”在我们心里。“勿忘勿助”的“养浩然之气”之法,“修天爵”、“尊良贵”、“养大体”的修养之术……先生讲到动情处,或神采飞扬或捋起袖子或奋笔疾书(在写字板上)……他浑身上下充盈着浩然之气!这,深深地唤醒、感染与激励了我们。三个多小时的讲座听罢,不禁感叹:我们习惯于眼睛朝外看,很少朝内看;我们习惯于朝外“寻宝”,却浑然不知自己也是“宝”。不禁问自己:我该如何存在?第一,尊天爵“向外求终是痴玩汉。”可是,现实中,我们大多 “向外求”,很少有人“向内求”。在纷繁的世界里,如何保有自己?我们不妨重温:

孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。(告子上)

天爵是必然,人爵是或然。天爵,实际上是精神的爵位、内在的爵位,无需谁来委任封赏。人爵则是偏于物质的、外在的爵位,必须靠人委任封赏。我以为“仁义忠信,乐善不倦”来自人的内心(人之初,性本善),不需要外力,如果人人“修天爵”而不是“求人爵”的话,那么很多的东西,自然而然地会来。功不唐捐!如果一味地去求“人爵”,结果恐怕连“天爵”都要丢了吧。如孟夫子所言:“古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵;既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”

由此,又不禁想到:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。”希望尊贵,这是人人共同的心理。如果我们一味地希望别人尊重自己(人贵),我们还不如先尊重自己,修好我们本有的“天爵”“良贵”,“修己”是本,本立而道生。人爵,人贵,也许就像开花、结果,只在一瞬间。即便没有人爵、人贵,也没什么,修自己,做自己,最要紧。第二,反求诸己“人生不如意十有八九。”面对“不如意”,我们该怎么办?反求诸己。这个道理我们都懂,真正做起来,很难。但颜教授带我们重温经典之后,我对“反求诸己”又有了新的认识。

孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。诗云:永言配命,自求多福。”(离娄上)

爱人不亲,就要想想:我的爱出了什么问题;治人不治,我就要想想:我的方法、策略是不是有问题……当一切从反省自己开始时,面对“不如意”时,我们就不会怨天尤人,就不会痛苦不堪,只会勇敢地去面对,去担当。我们也不妨每日“三省”:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”反省之后,便是修正自己。一天改一点,一天进步一点,我们是不是日趋完美?第三,识大体? “大体是跟着良心、灵魂走;小体是跟着感官、感觉走。”颜教授说,“所以无论什么时候我们都要有定盘针。”善哉!颜教授的话,与“知止而后能定,定而后能安,安而后能静,静而后能虑,虑而后能得”一脉相承。是啊,一个人,只有知道自己的目标,你才知道:你该走向何方,该怎样走?这样,在纷繁的世界里,你才会保持定力,保有自己。只有保持定力,你才会成“大人”。

如果说颜教授教我们“如何存在”,那么济宁市副局长刘嘉庚的《国学兴,看济宁》讲座则教我们“如何作为”,那就是做经典传统文化的传播者。刘局长的讲课,没有课件,没有稿件。他想方设法行推“传统文化”并身体力,感人。最感动的是他大段大段地背经典,令人钦佩!要知道他已经五十开外了。


?(三)修行,在现场教学

当我们置身梁公林、孔庙、孔府、孔林时, 有一种穿越,有一种温情,有一种敬意,更有一种智慧。讲解员陈万凤一路随行,她的敬业博学,令我们惊叹。每到一处都讲解得很细致。最打动我的是关于孔庙中的“圣时门”的解说。“孔子是一个有智慧的人,他善于随‘时’变,从不固执己见。”陈老师笑语盈盈、轻声细语地道出此番话,却有“惊雷”的效果。我们不由地想到孔夫子的“四勿”——勿意、勿必,勿固,勿我。四勿,不就藏着“变”的智慧吗?不凭空臆测、不主观武断、不固执己见,不自以为是,我能做到吗?这是一个至臻至善的境界,需要我们不断地修行。

?归来:也无风雨,也无晴

“人的灵魂渴望向上,就像游子渴望回到故乡一样,灵魂的故乡在非常遥远的地方,只要生命不止,它就永远在思念,在渴望,永远走在回乡的途中。”去尼山,学圣贤,悟善言,让我们回到了精神的故乡,我们的心渐渐变得安静、丰富与美好,我们的生命渐渐从容、优雅、圆融。归来,尼山细雨蒙蒙,我们又一次沐浴智慧之泉。这次归来,我没有“谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪迈,反而有一种“也无风雨,也无晴”的超然。因为我知道:太过用力、太过张扬的东西,一定是虚张声势的,而内心的安宁、祥和才是生命最美的姿态,它更干净、更纯粹、更饱满,更接近那个叫灵魂的地方。以这样的状态,投入工作、学习,最动人。?

归来,我们该做什么,我们能做什么?一言以蔽之,修己安人、传承播撒。一方面,我们要不断加强学习,不断修炼自己,提高国学素养;另一方面我们要将传统文化的种子植根于学生心田。作为校长要多为学生学经典、用经典营造氛围、搭建平台,如:加强校园文化建设,让校园处处散发经典的芬芳;有计划、有步骤,系统地开设经典诵读课程;开展系列主题传统文化教育等。作为老师必须重拾传统文化,教学生好好地写中国字,好好地背经典古诗文,好好地唱传统歌……我想,这才是真正的“归来”!(安庆市第三届学科带头人王亚敏整理)

编后语:中国传统的文化是以文字为载体通过 “四书五经”等为代表儒家经典作品和以道家的《道德经》、佛教的《金刚经》等非儒家经典作品。从孔子的“仁者爱人”,到孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,再到宋明理学的“格物致知,诚心正意,修身齐家,治国平天下”,都是崇尚 “立德”“修身”的“君子之道”。中国传统文化对学校德育来说具有很大的借鉴意义。如“己所不欲,勿施于人”的理解宽容,“敏而好学,不耻下问”的善思好问,“苟日新,日日新”的积极进取,“谁言寸草心,报得三春晖”的亲情孝心,“天下兴亡,匹夫有责”的爱国之情,“岂曰无衣,与子同裳”的团结互助。而这些正是当代中学生所欠缺的。对中学生进行传统文化教育就是要让学生通过接受优秀文化的熏陶,提高思想品德修养和审美情趣,形成良好的个性、健全的人格,为学生的终身发展奠定基础。作为教育者,可以从中国传统文化中汲取教育的智慧和力量,坚守中华民族优秀的诗性文化,坚守教育中真善美的核心价值观,为安庆的教育事业做出自己的一份努力与贡献。

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